西方人言必称民主，其实，民主只不过是个符号，它代表着一种人与人之间相互妥协的社会关系。

一、远古的民主。

一元制：这种制度把行政、军事、立法、司法都集中于一个或一群“善良”的人身上，即部落的酋长会议或者单独的大酋长制，后者较多，中国人熟悉点的就是如尧、舜；前者之所少，在于它所处的年代极为久远，文字或传说都无法当其载体。

二元制：这种制度把军事分了出来，在一元制的基础上设置了一个军事统帅。国之大事，无非祭祀与战争，就是这个时代的体现。

三元制：这种制度把立法、司法作为一个整体分了出来，在二元制的基础上设置了一个平民（多数以财产作为限制）代表机构作为立法与司法的最高机构，雅典和早期罗马属于这样一个形式。

大家从上面的几种制度可以看出，随着生产分工的越来越细，国家制度也分得越来越细。所谓的近现代民主也是在三元制基础上发展起来的，核心内容就是把立法和司法再分开，达到基本稳定的权力结构模式。



所以人们把民主称为“多数人的暴力对抗”和“多数人的善良妥协”相结合的产物。

二，雅典的民主。

雅典的民主是建立在手工业和商业基础之上的，所以表现为一种“随意”的自由意志，主要有四个方面：

1，主权在民。

2，权力制约。

3，法律至上。

4，公民意识。

三，罗马的民主。

罗马的民主是建立在土地所有制基础之上的，所以表现为一种“稳定”的自由意志。主要是：

1、元老院。

2、投票制。

3、贵族的妥协与专制。

4、平民大会制。

四，建立在事实民主之上的思想火花：

1，亚里士多德的平衡政体思想。

2，波里比阿、西塞罗的混合政体与分权制衡思想。

波里比阿提出了政体循环论和混合政体论以及三种权力的制衡，认为制衡政体外可抗强敌，内可防腐败与专横。西塞罗推崇均衡政体，并且对制衡政体进行了设计，认为权力从属于法律。

五，最能让现代人理解的民主：

1，天赋人权论。

2，契约论与人民主权论。

3，自由论。

4，分权制衡论。

5，代议制政府论（又称为近代议会制）。（未完待续）