目录
- 1 太祖流浪篇
- 2 遇郭乃安篇
- 3 亡国君臣篇
- 4 澶州兵变篇
- 5 北汉立国篇
- 6 布武崇文篇
- 7 第一重臣篇
- 8 第一英主篇
- 9 皇业肇基篇
- 10 冯道之殇篇
- 11 第一名臣篇
- 12 西征东伐篇
- 13 滁州大捷篇
- 14 一征收官篇
- 15 符家三女篇
- 16 仁瞻斩子篇
- 17 三征淮南篇
- 18 柴荣北征篇
- 19 神秘木牌篇
- 20 柴荣托孤篇
- 21 陈桥兵变之密谋篇
- 22 陈桥兵变之军报篇
- 23 陈桥兵变之两日篇
- 24 陈桥兵变之回城篇
- 25 封赏天下篇
- 26 李筠叛乱篇
- 27 泽潞平定篇
- 28 亲征扬州篇
- 29 大宋国策篇
- 30 雪夜定策篇
- 31 平定荆湖篇
- 32 皇帝护短篇
- 33 出兵后蜀篇
- 34 孟昶出降篇
- 35 孟昶暴毙篇
- 36 师雄叛乱篇
- 37 重文轻武篇
- 38 北汉乱象篇
- 39 继恩之死篇
- 40 亲征太原篇
- 41 兵临城下篇
- 42 潇洒撤军篇
- 43 出兵南汉篇
- 44 赵普罢相篇
- 45 出兵南唐篇
- 46 李煜归降篇
- 47 德险之争篇
- 48 斧声烛影篇
- 49 文人之春篇
- 50 陈钱献土篇
- 51 年表(北宋)
- 52 年表(南宋)
- 53 附1科举(摘自《如果这是宋史》)
- 54 附2特权阶级在宋朝幸福生活(摘自《如果这
- 55 一统天下篇
- 56 远征幽燕篇
- 57 德昭之死篇
- 58 赵卢斗法篇
- 59 元佐发疯篇
- 60 雍熙北伐篇
- 61 雍熙惨败篇
- 62 三度为相篇
- 63 元僖之死篇
- 64 王李起义篇
- 65 寇准回朝篇
- 66 太子册立篇
- 67 太宗驾崩篇
- 68 真宗登基篇
- 69 治理天下篇
- 70 宋辽初战篇
- 71 边疆烽火篇
- 72 继迁辉煌篇
- 73 望都之战篇
- 74 澶渊前奏篇
- 75 皇帝亲征篇
- 76 宋辽激战篇
- 77 挞凛之死篇
- 78 澶渊之盟篇
- 79 城下之盟篇
- 80 姐妹相残篇
- 81 天书降临篇
- 82 泰山封禅篇
- 83 赵祯诞生篇
- 84 寇准砸人篇
- 85 天灾人祸篇
- 86 寇准归来篇
- 87 丁谓之奸篇
- 88 真宗驾崩篇
- 89 丁谓霸道篇
- 90 擅移皇陵篇
- 91 寇准之死篇
- 92 三国少年篇
- 93 仁朝文人篇
- 94 天圣乱相篇
- 95 天圣七年篇
- 96 圣宗驾崩篇
- 97 皇帝家事篇
- 98 刘娥之死篇
- 99 赵祯之恸篇
- 100 仁宗废后篇
- 101 皇帝性情篇
- 102 夷简首相篇
- 103 吕范之争篇
- 104 仲淹三光篇
- 105 老人宰执篇
- 106 元昊称帝篇
- 107 宋夏初战篇
- 108 大战前奏篇
- 109 元昊突袭篇
- 110 荣耀三川篇
- 111 奔赴西北篇
- 112 韩琦求战篇
- 113 悲情好水篇
- 114 河东之战篇
- 115 书生张亢篇
- 116 趁火打劫篇
- 117 初使契丹篇
- 118 首轮谈判篇
- 119 宋辽定盟篇
- 120 局势透析篇
- 121 定川绝唱篇
- 122 西夏转折篇
- 123 夷简罢相篇
- 124 庆历新政篇
- 125 新政解析篇
- 126 君子内讧篇
- 127 君子结党篇
- 128 夏竦回京篇
- 129 辽夏交战篇
- 130 新政失败篇
- 131 风暴前夜篇
- 132 元昊之死篇
- 133 皇帝遇刺篇
- 134 多苦多难篇
- 135 包拯登场篇
- 136 彦博罢相篇
- 137 智高造反篇
- 138 狄青平叛篇
- 139 狄青升官篇
- 140 贵妃薨逝篇
- 141 治河方案篇
- 142 皇帝昏倒篇
- 143 治河失败篇
- 144 转移视线篇
- 145 狄青罢官篇
- 146 苏洵成长篇
- 147 嘉佑科举篇
- 148 确立国本篇
- 149 仁宗驾崩篇
- 150 英宗登基篇
- 151 大辽内斗篇
- 152 太后撤帘篇
- 153 韩琦霸道篇
- 154 赵曙胡闹篇
- 155 濮议之争篇(上)
- 156 濮议之争篇(下)
- 157 英宗驾崩篇
- 158 安石登场篇
- 159 安石进京篇
- 160 朝臣辩论篇
- 161 变法前奏篇
- 162 新党成员篇
- 163 变法起始篇
- 164 青苗新法篇
- 165 韩琦上书篇
- 166 皇帝反复篇
- 167 旧党罢免篇
- 168 免役新法篇
- 169 东明事件篇
- 170 熙河前奏篇
- 171 熙河开战篇
- 172 南北开战篇
- 173 熙河开边篇
- 174 局势急转篇
- 175 熙宁大旱篇
- 176 安石罢相篇
- 177 宣德事件篇
- 178 安石离京篇
- 179 惠卿强势篇
- 180 完颜登场篇
- 181 安石复相篇
- 182 宋辽争地篇
- 183 辽后遭诬篇
- 184 交趾入侵篇
- 185 郭逵征南篇
- 186 大辽惨案篇
- 187 乌台诗案篇
- 188 西夏内乱篇
- 189 五路伐夏篇
- 190 宋军完胜篇
- 191 战局转折篇
- 192 功亏一篑篇
- 193 永乐筑城篇
- 194 永乐之战篇
- 195 神宗崩溃篇
- 196 神宗驾崩篇
- 197 皇位暗斗篇
- 198 司马复出篇
- 199 元佑更化篇
- 200 免役差役篇
- 201 还地西夏篇
- 202 司马去世篇
- 203 党派纷争篇
- 204 元丰榜单篇
- 205 奶娘事件篇
- 206 哲宗成长篇
- 207 章楶守边篇
- 208 哲宗亲政篇
- 209 绍述纷争篇
- 210 苏氏遭难篇
- 211 清算旧党篇
- 212 新党掌权篇
- 213 孟氏皇后篇
- 214 哲宗废后篇
- 215 平夏筑城篇
- 216 同文之狱篇
- 217 向氏登场篇
- 218 平夏前奏篇
- 219 平夏大捷篇
- 220 收复河湟篇
- 221 哲宗驾崩篇
- 222 徽宗登基篇
- 223 纯仁回朝篇
- 224 苏轼回朝篇
- 225 洵武上图篇
- 226 蔡京首相篇
- 227 元佑党人篇
- 228 岳飞出生篇
- 229 王厚再战篇
- 230 宋夏开战篇
- 231 赵佶转型篇
- 232 纲运花石篇
- 233 赵佶崇道篇
- 234 童贯使辽篇
- 235 隐相登场篇
- 236 道教之盛篇
- 237 女真独立篇
- 238 辽金首战篇
- 239 大金立国篇
- 240 辽帝亲征篇
- 241 清明上河篇
- 242 灵素登场篇
- 243 最高国策篇
- 244 辽金议和篇
- 245 灵素倒台篇
- 246 海上之盟篇
- 247 北宋六贼篇(上)
- 248 北宋六贼篇(下)
- 249 余覩降金篇
- 250 国之少年篇
- 251 北伐前奏篇
- 252 北辽立国篇
- 253 首轮北伐篇
- 254 北辽内乱篇
- 255 二次北伐篇
- 256 幽州陷落篇
- 257 幽州收复篇
- 258 太祖驾崩篇
- 259 局势动荡篇
- 260 大辽亡国篇
- 261 徽宗禅位篇
- 262 李纲登场篇
- 263 开封之战篇
- 264 宋金议和篇
- 265 西军勤王篇
- 266 开封民变篇
- 267 金军退师篇
- 268 种姚败亡篇
- 269 灾难前奏篇
- 270 二次南征篇
- 271 太原陷落篇
- 272 赵构北上篇
- 273 开封城破篇
- 274 赵桓出城篇
- 275 赵构转变篇
- 276 北宋亡国篇
- 277 伪楚登场篇
- 278 南宋立国篇
- 279 李纲罢相篇
- 280 岳飞初战篇
- 281 金军南征篇
- 282 宗泽之死篇
- 283 混蛋杜充篇
- 284 赵构逃跑篇
- 285 杭州行在篇
- 286 苗刘兵变篇
- 287 张浚勤王篇
- 288 叛军失败篇
- 289 赵构再逃篇
- 290 金军渡江篇
- 291 宗弼撤军篇
- 292 世忠阻敌篇
- 293 宗弼崩溃篇
- 294 宗弼逃生篇
- 295 曲端贬职篇
- 296 富平决战篇
- 297 秦桧回归篇
- 298 秦桧入朝篇
- 299 陕西沦陷篇
- 300 南宋平叛篇
- 301 川陕首战篇
- 302 遍地烽火篇
- 303 宋金储君篇
- 304 秦桧罢相篇
- 305 川陕再战篇
- 306 伪齐南侵篇
- 307 仙人前战篇
- 308 仙人之战篇
- 309 岳飞北伐篇
- 310 北伐大胜篇
- 311 金齐南侵篇
- 312 淮西之战篇
- 313 宋金转型篇
- 314 岳飞剿匪篇
- 315 世忠北伐篇
- 316 刘豫疯狂篇
- 317 藕塘之战篇
- 318 君臣和谐篇
- 319 张浚乱搞篇
- 320 淮西兵变篇
- 321 伪齐被废篇
- 322 议和前奏篇
- 323 秦桧暴走篇
- 324 南宋纷纷篇
- 325 天眷和议篇
- 326 秋后算账篇
- 327 议和失败篇
- 328 金国败盟篇
- 329 顺昌前战篇
- 330 南宋反攻篇
- 331 岳飞转战篇
- 332 郾城之战篇
- 333 岳军苦战篇
- 334 十二金牌篇
- 335 岳飞撤军篇
- 336 最后南侵篇
- 337 三将入朝篇
- 338 收夺兵权篇
- 339 岳飞被罢篇
- 340 皇统和议篇
- 341 风波惨案篇
- 342 岳飞死因篇
- 343 太后归来篇
- 344 秦桧专权篇
- 345 熙宗神经篇
- 346 熙宗遇弑篇
- 347 海陵登场篇
- 348 秦桧之死篇
- 349 战争准备篇
- 350 风雨欲来篇
- 351 魏胜首战篇
- 352 世宗自立篇
- 353 宋金激战篇
- 354 采石前奏篇
- 355 采石大捷篇
- 356 灾难临头篇
- 357 海陵被弑篇
- 358 耿京起义篇
- 359 宋军反击篇
- 360 蒙古草原篇
- 361 高宗禅位篇
- 362 北国安定篇
- 363 吴璘撤军篇
- 364 张浚回朝篇
- 365 两路北伐篇
- 366 李邵矛盾篇
- 367 符离之溃篇
- 368 战和纷纷篇
- 369 张浚之死篇
- 370 隆兴和议篇
- 371 南宋内政篇
- 372 赵昚皇子篇
- 373 成大出使篇
- 374 天骄丧父篇
- 375 允文罢相篇
- 376 允文之死篇
- 377 鹅湖之会篇
- 378 外族内乱篇
- 379 禅位前奏篇
- 380 孝宗禅位篇
- 381 凤娘出场篇
- 382 光宗被吓篇
- 383 光宗发病篇
- 384 父子矛盾篇
- 385 光宗无耻篇
- 386 赵昚之死篇
- 387 光宗被废篇
- 388 侂胄登场篇
- 389 赵韩斗法篇
- 390 朱熹被罢篇
- 391 汝愚罢相篇
- 392 蒙古叛乱篇
- 393 侂胄权臣篇
- 394 侂胄转念篇
- 395 北伐开始篇
- 396 金军反攻篇
- 397 吴曦自立篇
- 398 成吉思汗篇
- 399 吴曦被诛篇
- 400 侂胄之死篇
- 401 嘉定和议篇
- 402 西辽西夏篇
- 403 夏蒙绝金篇
- 404 蒙古伐金篇
- 405 蒙金首战篇
- 406 雪上加霜篇
- 407 耶律留哥篇
- 408 金国内乱篇
- 409 金国迁都篇
- 410 中都陷落篇
- 411 蒙金拉锯篇
- 412 宋金开战篇
- 413 西征准备篇
- 414 宋金乱战篇
- 415 西征前奏篇
- 416 西征首战篇
- 417 风卷残云篇
- 418 诸国分合篇
- 419 赵昀登场篇
- 420 处机西行篇
- 421 西征收尾篇
- 422 变天前奏篇
- 423 三国换天篇
- 424 理宗登基篇
- 425 蒙古征夏篇
- 426 李全反叛篇
- 427 天骄之死篇
- 428 楚州变乱篇
- 429 蒙古大汗篇
- 430 李全攻宋篇
- 431 李全之死篇
- 432 拖雷借道篇
- 433 蒙金决战篇
- 434 蒙金和战篇
- 435 哀宗出逃篇
- 436 开封陷落篇
- 437 蔡州终点篇
- 438 弥远之死篇
- 439 大金亡国篇
- 440 端平入洛篇
- 441 蒙古发兵篇
- 442 最大危机篇
- 443 杜杲守城篇
- 444 孟珙救宋篇
- 445 余玠登场篇
- 446 余玠治蜀篇
- 447 孟珙之死篇
- 448 蒙哥登基篇
- 449 蒙古内斗篇
- 450 大理亡国篇
- 451 蒙哥伐宋篇
- 452 钓鱼之战篇
- 453 蒙哥之死篇
- 454 世祖继位篇
- 455 刘整降蒙篇
- 456 李璮叛乱篇
- 457 理宗驾崩篇
- 458 度宗登基篇
- 459 襄樊战起篇
- 460 襄樊被围篇
- 461 号令天下篇
- 462 二张战死篇
- 463 襄樊陷落篇
- 464 度宗驾崩篇
- 465 伯颜出兵篇
- 466 似道出兵篇
- 467 大难临头篇
- 468 似道之死篇
- 469 亡国前奏篇
- 470 恭帝出降篇
- 471 景炎改元篇
- 472 景炎内讧篇
- 473 景炎流亡篇
- 474 祥兴改元篇
- 475 崖山海战篇
- 476 天祥之死篇
- 477 七言古风一首:大宋
- 478 附1科举(摘自《如果这是宋史》)
- 479 附2特权阶级在宋朝幸福生活(摘自《如果这
- 903 妀楐骉逗熅附1科举(摘自《如果这是宋史》)斔
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司马去世篇
司马去世篇
司马光进来,没看任何人,直接对高太皇太后说:是哪个奸邪劝陛下重施这个邪法?
范纯仁立即闪到一边,一个字都不敢说了…奸邪?这顶帽子压过来,他的终生就得被定性,连他的父亲都得被追贬!
老混蛋又成功了,哪怕奄奄一息,他都震慑全朝!可天下怎么办呢?要知范纯仁并不是新党,他是看到了危险的现状,因国库又开始空虚了!
青苗法、方田均税法被废,土地、农民又被地主们霸占,国家利益重新缩水,这样的实际问题谁来解决?这些司马光不管,我只管废!兴什么的?管我毛事!
这是他一生最后的真实写照,有一句在他列传里流传天下的名句可佐证。什么责任、什么危险,他都能忽略掉!
史载:当他以母改子改得最爽时,有人曾提醒他:这时否定,小心哲宗长大了会为父亲出头,那时再翻天覆地来一次,大宋朝可怎么办?老混蛋爱理不理“天若祚宋,必无此事”你自己做的事,要上天给你擦屁股吗?
王安石去世后5个月的9月1日,司马光去世。和王安石一样终年66岁。他的葬礼规格是超高的,赠太师、温国公、一品礼服,银绢7000两,谥文正,以皇帝名义赏了块石碑,上面刻着“忠清粹德”另外,高太皇太后带着小哲宗亲临现场致哀,她本人还当众哭了几声…
与之形成鲜明对比的是王安石死时,居然一无神道碑,二无行状,三元墓志铭。治丧时只有一个弟弟在场。至于之后的追赠、苏东坡的制文,是一让人玩味的讽刺。那居然是王安石平生大敌司马光说的一句话——“介甫文章,节义过人处甚多,但性不晓事而喜遂非,致忠直疏远谗佞辐凑,败坏百度以致此。今方矫其失,革其弊,不幸介甫谢世,反复之徒必诋毁百端,光意以谓朝廷特宜优加厚礼以振起浮薄之风”这些话除开头稍微肯定了下王安石人品外,没一处不是在骂人。
再说司马光。政绩和人品不再多说了,现在看他的主项——历史。史学界有句话“千古两司马”即写《史记》的西汉司马迁、写《资治通鉴》的北宋司马光。这两人不仅都姓司马,著作也大体相当…
那就说说我对这部史学巨著、这位史学巨人的看法。说两点:1《史记》是司马迁以个人之力在竹简时代完成的从上古至汉武帝朝的000多年的纪传体通史;《资治通鉴》是司马光集众人之力在纸张时代完成的从战国至五代的16年的编年体通史。《资治通鉴》的草稿叫《资治通鉴长编》它是按照时间顺序把所有史料笼统的大杂烩的东西。但《长编》的作者并非司马光!两汉部分的作者是刘恕、魏晋南北朝和五代部分的作者是刘攽、唐部分的作者是范祖禹。将《长编》改编、改定成如今的《资治通鉴》正本的工作才是由司马光完成的。这其中,他的儿子司马康也做了重要贡献,所有的文字校对都是司马康完成的。
两本书都是通史。《史记》作者司马迁是汉武帝时代的人,那他的《史记》就从三皇五帝开写,一直写到当朝汉武帝。写书时敢于说真话,指出历代皇帝权臣的错误。更有甚者,他把西汉王朝的死敌项羽提高到了帝王身份,和刘邦一样享有“本纪”的待遇。反观《资治通鉴》,开篇从战国,结稿在五代末年,司马光本人生活在宋朝立国百余年的时代了,可半点本朝的事都不提!多么的明智,绝不惹半点麻烦。可这本书不是为了教人怎么当皇帝吗?那么本朝前几位皇帝的得失是最重要内容,你怎么彻底忽略了呢?
这世上有些人是极特殊的个案,他们活着时是噩梦,死了后仍是个噩梦,不管什么事,只要和他粘上点边,立即就变味了。如司马光的葬礼。
那一天,正巧是宋朝大赦天下的好日子,文武百官都要进宫去赞美皇帝,顺便唱歌跳舞玩个痛快。集体狂欢后,大家谈笑风生走出宫门,去赶下一个过场——给司马光吊唁。
只是突然间他们被一个人拦住了。程颐堂而皇之挡住了队伍,在这队伍里有宰执、两制、三司、台谏,有亲贵,哪个都是他碰不得的,可他站得非常稳,面沉似水“你们要去哪”“司马光府啊”
“去吊唁吗?你们都错了”程颐以一贯的教育家嘴脸给宋朝顶级官员群落上集体大课——子曰:如某天悲痛哭泣过,就不能再寻欢作乐。你们刚在皇宫里欢乐过,这时再去司马光府上吊唁,是对亡灵的不尊重…
官员大队伍哑了,面对这扫兴的人,得怎么办呢?换一个人,哪怕他是帝师,这时也是自找没趣,官大一级压死人,当面斥责,背后出招,哪一种都能让他不死不活。可程颐就不同了,他是理学宗祖、当代大儒,尤其还端出了孔夫子,从哪一点上说,都动不得…
沉默中有人打了个哈哈“孔夫子是说过哭的当天不能欢乐,可没说过欢乐那天不能哭嘛”搞个小怪,闪出个台阶,大家都退一步多好…
可程颐不退,他是理学宗师,讲究的就是诚心正义、无愧天地,最厌恶的就是这类油嘴滑舌投机取巧的东西。他怒了,站在当街坚持真理,无论怎样都不放官员们走!
这时官员队伍里走出一个人。前面说过:这世界很大,以程颐的神圣光环,也仍有极少数几个人不怵他。这人就是其中之一,现任翰林兼侍读苏轼。他笑嘻嘻走到程颐面前,转身面对大家“程大人说的是有根据的,这是汉朝名人叔孙通定下的礼仪,是很有名的啊”
瞬间大笑,在场每个人都学识丰富,叔孙通…那是汉朝一衰人,程颐学谁不好,非得像这样的例子看齐!
理学大宗师哪受过这个!苏轼在他眼里一直是个油嘴滑舌的极品市井小调的高人,青天白日下竟敢对他无礼!大怒之下,他转身就走。还好他理智尚在,没选择和苏轼单挑,和宋朝第一文豪打嘴仗,他铁定当街吐血。程颐走了,官员们比刚出皇宫时兴致更高,一路踏歌走向司马光灵堂,集体行礼,然后各回各家…
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回家后,又有新笑料传来。苏轼意犹未尽,在家里给程颐起了个绰号“鏖糟陂里叔孙通”鏖糟陂是开封城外一地名,非常偏僻,土里土气。这句话连起来读,意思就是在那偏僻的没人去的冒傻气的地方有个人叫…程颐…
哇哈哈,全开封官员们都拍案叫绝,苏轼骂人都这么有水平…实在是高!程颐在没进京前,不管有多大名望,本质上就是洛阳伊水边上一农民,鏖糟陂里,亏苏轼怎样想得出来!
欢笑在继续,在人们心中,甚至在苏轼心里,这只是一时的调笑,人生是需要嘲笑及自嘲的。这本是社交一部分。可谁能知道呢,就是刚才这个小玩笑,让北宋走上了灭亡之路…
官场的噩梦——党争终于开始了!北宋朝从此刻开始变味…
10月日,大辽国遣使册封李乾顺为知夏国事。8日,西夏使者告哀。宋使穆衍、张楙前往吊祭,带去诏书“五路伐夏之地,等你将永乐城之战所俘军民送还,一准归还”
1月,馆阁人员的考试,程颐作为当世第一大儒、理学始祖、帝师,出题人竟不是他,而是苏轼。苏轼很开心,他决定出个有水平的题目“今朝廷欲师仁宗之忠厚,惧百官有司不举其职而或至于媮。欲法神宗之励精,恐监司守令不识其意而流于刻”这题目怎么样?
考题刚一公布,立即有人跳了出来。贾易、朱光庭人弹劾苏轼大逆不道,这题目严重污辱了仁宗、神宗。一个是苟且,一个是峻刻,我们至高无上的皇帝就是这样的吗?
大帽子压过来,苏轼马上反驳。第一,这题目切中时弊,当下哲宗朝要往哪走,是最重要的事。第二,我不是只出了一道题,这题是由皇帝钦点作为考题的。
御笔亲点?该没事了吧?呵呵!谏官是干什么的?就是来挑皇帝的错的!苏轼想抬皇帝出来压人?纯粹妄想!
贾易、朱光庭加大力度,继续弹劾。终于另一位谏官吕陶看不过眼了,他认为苏轼的考题没问题,宋朝是允许大臣说话的,就算仁宗、神宗活着时,也时常有人挑错,为什么这时就不行了呢?明显是有人别有用心!他请皇帝注意:贾、朱人是河南人,都是程颐的弟子.很明显是自成一党,欺负他乡人!
哦?大家眼前一亮,还有这样的内幕?可转眼间看向吕陶的目光也变得复杂了,不为别的,因吕陶和苏轼一样是四川人…
元祐年(1087)1月,突然间又有人插进来一脚,他既不是******、也不是******,他是河北帮。谏官王岩叟指责苏轼罪不可恕,因他在本质上坏掉了!首先他把两位皇帝的业绩当考题,任由臣子们评判就是错的。当错误发生后,又把责任推给现任皇帝,错的就不止是业务能力,而是道德品质!
耶…言官队伍集体喝彩,王大人威武!可令王岩叟勃然大怒的是:上一次贾易、朱光庭弹劾苏轼时,官方圣旨赦苏轼无罪。这一次他弹劾时,官方把上一次的圣旨收回来了。
敢情他出手了居然还比不上贾、朱人!圣旨赦苏轼无罪,是指有罪但不罚。追回诏书,那是认为苏轼根本就没罪,言官们指责错了!
这就看出了王大人和其余各人的区别,无论河南的贾、朱还是四川的吕陶,从传统上来说都是宋朝官场的边缘势力。河南自古文风不盛,川人从苏轼开始才走出低谷,怎能和王岩叟相比?他有自己圈子,河北人,那一直以来都是北宋官场的核心力量!
王大人突然间把矛盾无限制升级。苏轼算什么?考题不重要?他把火烧到了皇宫深处最神秘的地方!
王岩叟说“愿陛下不以牵制之爱而夺是非之正,天下幸甚”希望皇帝不要因某些能影响你的人的特殊喜好而混淆视听,这样天下才会有福!某些人是谁呢?整个官场都知道,可没人敢说!这是苏轼的最大护身符,只要有这个在,天下虽大,没一人能伤害到他…
什么是苏轼的护身符?女人!乌台诗案中,弥留之际的曹太皇太后为他求情。神宗去世后,苏轼迅速升官重回京城,无论谁反对都没辙,这是为什么呢?苏轼本人或许是在几年后的一个晚上才偶然知道,可坊间八卦早就传遍了京城…
1088年4月5日的那天晚上,苏轼在翰林院里值班,这是两制官的工作特点,皇帝命令随时都会从宫里传出来,每天1时辰,必须至少有一位翰林在班上等着。那晚苏轼遭遇很奇特,宫里有人来,却不是传命令,而是召他进宫。他见到了高太皇太后和年幼的哲宗。太皇太后问“大学士进京前的职务是”“汝州团练副使”
“如今何职”“翰林学士”
“知道自己为什么会升得这样快吗”苏轼迟疑的回答说“是陛下的错爱”
“不”高太皇太后摇头。苏轼更小心“是太皇太后的赏识”
“不”高太皇太后仍摇头。苏轼一下站了起来“臣虽不才,尚知自爱,并不敢结交亲贵,图谋官职”说这话时他很痛心,升官不是官方的意思,就只剩下了同僚、上司的推荐,这对他来说是种侮辱,还被太皇太后当面质问!
却不料高太皇太后说“升你的官,是神宗皇帝遗命啊。他当年吃饭时看文章看得入迷,每当那时,内侍们都知那定是你写的。他说你是奇才,只可惜没来得及召回你,他就去世了…”苏轼痛哭失声,太皇太后、小哲宗也都流下了眼泪…
从这件事中,你能看出到底是神宗爱苏轼?还是高太皇太后本人的喜欢呢?一谎言而已!神宗的确爱才,乌台诗案不杀苏轼就是证明。但要说他有遗命召苏轼回京重用,就是搞笑了。他病危后连皇太子的册立都说不出话来,还有安排苏轼的闲心?退一万步讲,真有这样命令,高太皇太后就定会执行吗?
她想做,她才会去做!这是元祐时期的铁律,唯一的主旋律!这时王岩叟明知她是苏轼的后台,仍动了苏轼,没效果后,居然直指后宫,把事挑明,把她暴了光!
高太皇太后很愤怒,她很不理解为什么到现在还有人敢挑战她呢?如这个王岩叟,一普通京官而已,居然敢用她孙子的名义来警告她?没王法了嘛!
当然她绝不会去想:王岩叟是言官,别说她只是太皇太后,就算皇上本人,也是照说不误。问题是皇帝在‘女中尧舜’的眼里也什么都不是啊?这一辈子她见得最多的就是皇帝,上至仁宗、英宗,下至神宗、哲宗,哪个都拿她没法,一向无法无天惯了的,突然间被个小小言官顶撞,她很不适应。不适应的结果是:她使出了之前战无不胜的必杀招数——撒泼骂人!
就从这一刻起,宋朝金銮殿上的风气变了。(未完待续)
范纯仁立即闪到一边,一个字都不敢说了…奸邪?这顶帽子压过来,他的终生就得被定性,连他的父亲都得被追贬!
老混蛋又成功了,哪怕奄奄一息,他都震慑全朝!可天下怎么办呢?要知范纯仁并不是新党,他是看到了危险的现状,因国库又开始空虚了!
青苗法、方田均税法被废,土地、农民又被地主们霸占,国家利益重新缩水,这样的实际问题谁来解决?这些司马光不管,我只管废!兴什么的?管我毛事!
这是他一生最后的真实写照,有一句在他列传里流传天下的名句可佐证。什么责任、什么危险,他都能忽略掉!
史载:当他以母改子改得最爽时,有人曾提醒他:这时否定,小心哲宗长大了会为父亲出头,那时再翻天覆地来一次,大宋朝可怎么办?老混蛋爱理不理“天若祚宋,必无此事”你自己做的事,要上天给你擦屁股吗?
王安石去世后5个月的9月1日,司马光去世。和王安石一样终年66岁。他的葬礼规格是超高的,赠太师、温国公、一品礼服,银绢7000两,谥文正,以皇帝名义赏了块石碑,上面刻着“忠清粹德”另外,高太皇太后带着小哲宗亲临现场致哀,她本人还当众哭了几声…
与之形成鲜明对比的是王安石死时,居然一无神道碑,二无行状,三元墓志铭。治丧时只有一个弟弟在场。至于之后的追赠、苏东坡的制文,是一让人玩味的讽刺。那居然是王安石平生大敌司马光说的一句话——“介甫文章,节义过人处甚多,但性不晓事而喜遂非,致忠直疏远谗佞辐凑,败坏百度以致此。今方矫其失,革其弊,不幸介甫谢世,反复之徒必诋毁百端,光意以谓朝廷特宜优加厚礼以振起浮薄之风”这些话除开头稍微肯定了下王安石人品外,没一处不是在骂人。
再说司马光。政绩和人品不再多说了,现在看他的主项——历史。史学界有句话“千古两司马”即写《史记》的西汉司马迁、写《资治通鉴》的北宋司马光。这两人不仅都姓司马,著作也大体相当…
那就说说我对这部史学巨著、这位史学巨人的看法。说两点:1《史记》是司马迁以个人之力在竹简时代完成的从上古至汉武帝朝的000多年的纪传体通史;《资治通鉴》是司马光集众人之力在纸张时代完成的从战国至五代的16年的编年体通史。《资治通鉴》的草稿叫《资治通鉴长编》它是按照时间顺序把所有史料笼统的大杂烩的东西。但《长编》的作者并非司马光!两汉部分的作者是刘恕、魏晋南北朝和五代部分的作者是刘攽、唐部分的作者是范祖禹。将《长编》改编、改定成如今的《资治通鉴》正本的工作才是由司马光完成的。这其中,他的儿子司马康也做了重要贡献,所有的文字校对都是司马康完成的。
两本书都是通史。《史记》作者司马迁是汉武帝时代的人,那他的《史记》就从三皇五帝开写,一直写到当朝汉武帝。写书时敢于说真话,指出历代皇帝权臣的错误。更有甚者,他把西汉王朝的死敌项羽提高到了帝王身份,和刘邦一样享有“本纪”的待遇。反观《资治通鉴》,开篇从战国,结稿在五代末年,司马光本人生活在宋朝立国百余年的时代了,可半点本朝的事都不提!多么的明智,绝不惹半点麻烦。可这本书不是为了教人怎么当皇帝吗?那么本朝前几位皇帝的得失是最重要内容,你怎么彻底忽略了呢?
这世上有些人是极特殊的个案,他们活着时是噩梦,死了后仍是个噩梦,不管什么事,只要和他粘上点边,立即就变味了。如司马光的葬礼。
那一天,正巧是宋朝大赦天下的好日子,文武百官都要进宫去赞美皇帝,顺便唱歌跳舞玩个痛快。集体狂欢后,大家谈笑风生走出宫门,去赶下一个过场——给司马光吊唁。
只是突然间他们被一个人拦住了。程颐堂而皇之挡住了队伍,在这队伍里有宰执、两制、三司、台谏,有亲贵,哪个都是他碰不得的,可他站得非常稳,面沉似水“你们要去哪”“司马光府啊”
“去吊唁吗?你们都错了”程颐以一贯的教育家嘴脸给宋朝顶级官员群落上集体大课——子曰:如某天悲痛哭泣过,就不能再寻欢作乐。你们刚在皇宫里欢乐过,这时再去司马光府上吊唁,是对亡灵的不尊重…
官员大队伍哑了,面对这扫兴的人,得怎么办呢?换一个人,哪怕他是帝师,这时也是自找没趣,官大一级压死人,当面斥责,背后出招,哪一种都能让他不死不活。可程颐就不同了,他是理学宗祖、当代大儒,尤其还端出了孔夫子,从哪一点上说,都动不得…
沉默中有人打了个哈哈“孔夫子是说过哭的当天不能欢乐,可没说过欢乐那天不能哭嘛”搞个小怪,闪出个台阶,大家都退一步多好…
可程颐不退,他是理学宗师,讲究的就是诚心正义、无愧天地,最厌恶的就是这类油嘴滑舌投机取巧的东西。他怒了,站在当街坚持真理,无论怎样都不放官员们走!
这时官员队伍里走出一个人。前面说过:这世界很大,以程颐的神圣光环,也仍有极少数几个人不怵他。这人就是其中之一,现任翰林兼侍读苏轼。他笑嘻嘻走到程颐面前,转身面对大家“程大人说的是有根据的,这是汉朝名人叔孙通定下的礼仪,是很有名的啊”
瞬间大笑,在场每个人都学识丰富,叔孙通…那是汉朝一衰人,程颐学谁不好,非得像这样的例子看齐!
理学大宗师哪受过这个!苏轼在他眼里一直是个油嘴滑舌的极品市井小调的高人,青天白日下竟敢对他无礼!大怒之下,他转身就走。还好他理智尚在,没选择和苏轼单挑,和宋朝第一文豪打嘴仗,他铁定当街吐血。程颐走了,官员们比刚出皇宫时兴致更高,一路踏歌走向司马光灵堂,集体行礼,然后各回各家…
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回家后,又有新笑料传来。苏轼意犹未尽,在家里给程颐起了个绰号“鏖糟陂里叔孙通”鏖糟陂是开封城外一地名,非常偏僻,土里土气。这句话连起来读,意思就是在那偏僻的没人去的冒傻气的地方有个人叫…程颐…
哇哈哈,全开封官员们都拍案叫绝,苏轼骂人都这么有水平…实在是高!程颐在没进京前,不管有多大名望,本质上就是洛阳伊水边上一农民,鏖糟陂里,亏苏轼怎样想得出来!
欢笑在继续,在人们心中,甚至在苏轼心里,这只是一时的调笑,人生是需要嘲笑及自嘲的。这本是社交一部分。可谁能知道呢,就是刚才这个小玩笑,让北宋走上了灭亡之路…
官场的噩梦——党争终于开始了!北宋朝从此刻开始变味…
10月日,大辽国遣使册封李乾顺为知夏国事。8日,西夏使者告哀。宋使穆衍、张楙前往吊祭,带去诏书“五路伐夏之地,等你将永乐城之战所俘军民送还,一准归还”
1月,馆阁人员的考试,程颐作为当世第一大儒、理学始祖、帝师,出题人竟不是他,而是苏轼。苏轼很开心,他决定出个有水平的题目“今朝廷欲师仁宗之忠厚,惧百官有司不举其职而或至于媮。欲法神宗之励精,恐监司守令不识其意而流于刻”这题目怎么样?
考题刚一公布,立即有人跳了出来。贾易、朱光庭人弹劾苏轼大逆不道,这题目严重污辱了仁宗、神宗。一个是苟且,一个是峻刻,我们至高无上的皇帝就是这样的吗?
大帽子压过来,苏轼马上反驳。第一,这题目切中时弊,当下哲宗朝要往哪走,是最重要的事。第二,我不是只出了一道题,这题是由皇帝钦点作为考题的。
御笔亲点?该没事了吧?呵呵!谏官是干什么的?就是来挑皇帝的错的!苏轼想抬皇帝出来压人?纯粹妄想!
贾易、朱光庭加大力度,继续弹劾。终于另一位谏官吕陶看不过眼了,他认为苏轼的考题没问题,宋朝是允许大臣说话的,就算仁宗、神宗活着时,也时常有人挑错,为什么这时就不行了呢?明显是有人别有用心!他请皇帝注意:贾、朱人是河南人,都是程颐的弟子.很明显是自成一党,欺负他乡人!
哦?大家眼前一亮,还有这样的内幕?可转眼间看向吕陶的目光也变得复杂了,不为别的,因吕陶和苏轼一样是四川人…
元祐年(1087)1月,突然间又有人插进来一脚,他既不是******、也不是******,他是河北帮。谏官王岩叟指责苏轼罪不可恕,因他在本质上坏掉了!首先他把两位皇帝的业绩当考题,任由臣子们评判就是错的。当错误发生后,又把责任推给现任皇帝,错的就不止是业务能力,而是道德品质!
耶…言官队伍集体喝彩,王大人威武!可令王岩叟勃然大怒的是:上一次贾易、朱光庭弹劾苏轼时,官方圣旨赦苏轼无罪。这一次他弹劾时,官方把上一次的圣旨收回来了。
敢情他出手了居然还比不上贾、朱人!圣旨赦苏轼无罪,是指有罪但不罚。追回诏书,那是认为苏轼根本就没罪,言官们指责错了!
这就看出了王大人和其余各人的区别,无论河南的贾、朱还是四川的吕陶,从传统上来说都是宋朝官场的边缘势力。河南自古文风不盛,川人从苏轼开始才走出低谷,怎能和王岩叟相比?他有自己圈子,河北人,那一直以来都是北宋官场的核心力量!
王大人突然间把矛盾无限制升级。苏轼算什么?考题不重要?他把火烧到了皇宫深处最神秘的地方!
王岩叟说“愿陛下不以牵制之爱而夺是非之正,天下幸甚”希望皇帝不要因某些能影响你的人的特殊喜好而混淆视听,这样天下才会有福!某些人是谁呢?整个官场都知道,可没人敢说!这是苏轼的最大护身符,只要有这个在,天下虽大,没一人能伤害到他…
什么是苏轼的护身符?女人!乌台诗案中,弥留之际的曹太皇太后为他求情。神宗去世后,苏轼迅速升官重回京城,无论谁反对都没辙,这是为什么呢?苏轼本人或许是在几年后的一个晚上才偶然知道,可坊间八卦早就传遍了京城…
1088年4月5日的那天晚上,苏轼在翰林院里值班,这是两制官的工作特点,皇帝命令随时都会从宫里传出来,每天1时辰,必须至少有一位翰林在班上等着。那晚苏轼遭遇很奇特,宫里有人来,却不是传命令,而是召他进宫。他见到了高太皇太后和年幼的哲宗。太皇太后问“大学士进京前的职务是”“汝州团练副使”
“如今何职”“翰林学士”
“知道自己为什么会升得这样快吗”苏轼迟疑的回答说“是陛下的错爱”
“不”高太皇太后摇头。苏轼更小心“是太皇太后的赏识”
“不”高太皇太后仍摇头。苏轼一下站了起来“臣虽不才,尚知自爱,并不敢结交亲贵,图谋官职”说这话时他很痛心,升官不是官方的意思,就只剩下了同僚、上司的推荐,这对他来说是种侮辱,还被太皇太后当面质问!
却不料高太皇太后说“升你的官,是神宗皇帝遗命啊。他当年吃饭时看文章看得入迷,每当那时,内侍们都知那定是你写的。他说你是奇才,只可惜没来得及召回你,他就去世了…”苏轼痛哭失声,太皇太后、小哲宗也都流下了眼泪…
从这件事中,你能看出到底是神宗爱苏轼?还是高太皇太后本人的喜欢呢?一谎言而已!神宗的确爱才,乌台诗案不杀苏轼就是证明。但要说他有遗命召苏轼回京重用,就是搞笑了。他病危后连皇太子的册立都说不出话来,还有安排苏轼的闲心?退一万步讲,真有这样命令,高太皇太后就定会执行吗?
她想做,她才会去做!这是元祐时期的铁律,唯一的主旋律!这时王岩叟明知她是苏轼的后台,仍动了苏轼,没效果后,居然直指后宫,把事挑明,把她暴了光!
高太皇太后很愤怒,她很不理解为什么到现在还有人敢挑战她呢?如这个王岩叟,一普通京官而已,居然敢用她孙子的名义来警告她?没王法了嘛!
当然她绝不会去想:王岩叟是言官,别说她只是太皇太后,就算皇上本人,也是照说不误。问题是皇帝在‘女中尧舜’的眼里也什么都不是啊?这一辈子她见得最多的就是皇帝,上至仁宗、英宗,下至神宗、哲宗,哪个都拿她没法,一向无法无天惯了的,突然间被个小小言官顶撞,她很不适应。不适应的结果是:她使出了之前战无不胜的必杀招数——撒泼骂人!
就从这一刻起,宋朝金銮殿上的风气变了。(未完待续)
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