目录
- 1 太祖流浪篇
- 2 遇郭乃安篇
- 3 亡国君臣篇
- 4 澶州兵变篇
- 5 北汉立国篇
- 6 布武崇文篇
- 7 第一重臣篇
- 8 第一英主篇
- 9 皇业肇基篇
- 10 冯道之殇篇
- 11 第一名臣篇
- 12 西征东伐篇
- 13 滁州大捷篇
- 14 一征收官篇
- 15 符家三女篇
- 16 仁瞻斩子篇
- 17 三征淮南篇
- 18 柴荣北征篇
- 19 神秘木牌篇
- 20 柴荣托孤篇
- 21 陈桥兵变之密谋篇
- 22 陈桥兵变之军报篇
- 23 陈桥兵变之两日篇
- 24 陈桥兵变之回城篇
- 25 封赏天下篇
- 26 李筠叛乱篇
- 27 泽潞平定篇
- 28 亲征扬州篇
- 29 大宋国策篇
- 30 雪夜定策篇
- 31 平定荆湖篇
- 32 皇帝护短篇
- 33 出兵后蜀篇
- 34 孟昶出降篇
- 35 孟昶暴毙篇
- 36 师雄叛乱篇
- 37 重文轻武篇
- 38 北汉乱象篇
- 39 继恩之死篇
- 40 亲征太原篇
- 41 兵临城下篇
- 42 潇洒撤军篇
- 43 出兵南汉篇
- 44 赵普罢相篇
- 45 出兵南唐篇
- 46 李煜归降篇
- 47 德险之争篇
- 48 斧声烛影篇
- 49 文人之春篇
- 50 陈钱献土篇
- 51 年表(北宋)
- 52 年表(南宋)
- 53 附1科举(摘自《如果这是宋史》)
- 54 附2特权阶级在宋朝幸福生活(摘自《如果这
- 55 一统天下篇
- 56 远征幽燕篇
- 57 德昭之死篇
- 58 赵卢斗法篇
- 59 元佐发疯篇
- 60 雍熙北伐篇
- 61 雍熙惨败篇
- 62 三度为相篇
- 63 元僖之死篇
- 64 王李起义篇
- 65 寇准回朝篇
- 66 太子册立篇
- 67 太宗驾崩篇
- 68 真宗登基篇
- 69 治理天下篇
- 70 宋辽初战篇
- 71 边疆烽火篇
- 72 继迁辉煌篇
- 73 望都之战篇
- 74 澶渊前奏篇
- 75 皇帝亲征篇
- 76 宋辽激战篇
- 77 挞凛之死篇
- 78 澶渊之盟篇
- 79 城下之盟篇
- 80 姐妹相残篇
- 81 天书降临篇
- 82 泰山封禅篇
- 83 赵祯诞生篇
- 84 寇准砸人篇
- 85 天灾人祸篇
- 86 寇准归来篇
- 87 丁谓之奸篇
- 88 真宗驾崩篇
- 89 丁谓霸道篇
- 90 擅移皇陵篇
- 91 寇准之死篇
- 92 三国少年篇
- 93 仁朝文人篇
- 94 天圣乱相篇
- 95 天圣七年篇
- 96 圣宗驾崩篇
- 97 皇帝家事篇
- 98 刘娥之死篇
- 99 赵祯之恸篇
- 100 仁宗废后篇
- 101 皇帝性情篇
- 102 夷简首相篇
- 103 吕范之争篇
- 104 仲淹三光篇
- 105 老人宰执篇
- 106 元昊称帝篇
- 107 宋夏初战篇
- 108 大战前奏篇
- 109 元昊突袭篇
- 110 荣耀三川篇
- 111 奔赴西北篇
- 112 韩琦求战篇
- 113 悲情好水篇
- 114 河东之战篇
- 115 书生张亢篇
- 116 趁火打劫篇
- 117 初使契丹篇
- 118 首轮谈判篇
- 119 宋辽定盟篇
- 120 局势透析篇
- 121 定川绝唱篇
- 122 西夏转折篇
- 123 夷简罢相篇
- 124 庆历新政篇
- 125 新政解析篇
- 126 君子内讧篇
- 127 君子结党篇
- 128 夏竦回京篇
- 129 辽夏交战篇
- 130 新政失败篇
- 131 风暴前夜篇
- 132 元昊之死篇
- 133 皇帝遇刺篇
- 134 多苦多难篇
- 135 包拯登场篇
- 136 彦博罢相篇
- 137 智高造反篇
- 138 狄青平叛篇
- 139 狄青升官篇
- 140 贵妃薨逝篇
- 141 治河方案篇
- 142 皇帝昏倒篇
- 143 治河失败篇
- 144 转移视线篇
- 145 狄青罢官篇
- 146 苏洵成长篇
- 147 嘉佑科举篇
- 148 确立国本篇
- 149 仁宗驾崩篇
- 150 英宗登基篇
- 151 大辽内斗篇
- 152 太后撤帘篇
- 153 韩琦霸道篇
- 154 赵曙胡闹篇
- 155 濮议之争篇(上)
- 156 濮议之争篇(下)
- 157 英宗驾崩篇
- 158 安石登场篇
- 159 安石进京篇
- 160 朝臣辩论篇
- 161 变法前奏篇
- 162 新党成员篇
- 163 变法起始篇
- 164 青苗新法篇
- 165 韩琦上书篇
- 166 皇帝反复篇
- 167 旧党罢免篇
- 168 免役新法篇
- 169 东明事件篇
- 170 熙河前奏篇
- 171 熙河开战篇
- 172 南北开战篇
- 173 熙河开边篇
- 174 局势急转篇
- 175 熙宁大旱篇
- 176 安石罢相篇
- 177 宣德事件篇
- 178 安石离京篇
- 179 惠卿强势篇
- 180 完颜登场篇
- 181 安石复相篇
- 182 宋辽争地篇
- 183 辽后遭诬篇
- 184 交趾入侵篇
- 185 郭逵征南篇
- 186 大辽惨案篇
- 187 乌台诗案篇
- 188 西夏内乱篇
- 189 五路伐夏篇
- 190 宋军完胜篇
- 191 战局转折篇
- 192 功亏一篑篇
- 193 永乐筑城篇
- 194 永乐之战篇
- 195 神宗崩溃篇
- 196 神宗驾崩篇
- 197 皇位暗斗篇
- 198 司马复出篇
- 199 元佑更化篇
- 200 免役差役篇
- 201 还地西夏篇
- 202 司马去世篇
- 203 党派纷争篇
- 204 元丰榜单篇
- 205 奶娘事件篇
- 206 哲宗成长篇
- 207 章楶守边篇
- 208 哲宗亲政篇
- 209 绍述纷争篇
- 210 苏氏遭难篇
- 211 清算旧党篇
- 212 新党掌权篇
- 213 孟氏皇后篇
- 214 哲宗废后篇
- 215 平夏筑城篇
- 216 同文之狱篇
- 217 向氏登场篇
- 218 平夏前奏篇
- 219 平夏大捷篇
- 220 收复河湟篇
- 221 哲宗驾崩篇
- 222 徽宗登基篇
- 223 纯仁回朝篇
- 224 苏轼回朝篇
- 225 洵武上图篇
- 226 蔡京首相篇
- 227 元佑党人篇
- 228 岳飞出生篇
- 229 王厚再战篇
- 230 宋夏开战篇
- 231 赵佶转型篇
- 232 纲运花石篇
- 233 赵佶崇道篇
- 234 童贯使辽篇
- 235 隐相登场篇
- 236 道教之盛篇
- 237 女真独立篇
- 238 辽金首战篇
- 239 大金立国篇
- 240 辽帝亲征篇
- 241 清明上河篇
- 242 灵素登场篇
- 243 最高国策篇
- 244 辽金议和篇
- 245 灵素倒台篇
- 246 海上之盟篇
- 247 北宋六贼篇(上)
- 248 北宋六贼篇(下)
- 249 余覩降金篇
- 250 国之少年篇
- 251 北伐前奏篇
- 252 北辽立国篇
- 253 首轮北伐篇
- 254 北辽内乱篇
- 255 二次北伐篇
- 256 幽州陷落篇
- 257 幽州收复篇
- 258 太祖驾崩篇
- 259 局势动荡篇
- 260 大辽亡国篇
- 261 徽宗禅位篇
- 262 李纲登场篇
- 263 开封之战篇
- 264 宋金议和篇
- 265 西军勤王篇
- 266 开封民变篇
- 267 金军退师篇
- 268 种姚败亡篇
- 269 灾难前奏篇
- 270 二次南征篇
- 271 太原陷落篇
- 272 赵构北上篇
- 273 开封城破篇
- 274 赵桓出城篇
- 275 赵构转变篇
- 276 北宋亡国篇
- 277 伪楚登场篇
- 278 南宋立国篇
- 279 李纲罢相篇
- 280 岳飞初战篇
- 281 金军南征篇
- 282 宗泽之死篇
- 283 混蛋杜充篇
- 284 赵构逃跑篇
- 285 杭州行在篇
- 286 苗刘兵变篇
- 287 张浚勤王篇
- 288 叛军失败篇
- 289 赵构再逃篇
- 290 金军渡江篇
- 291 宗弼撤军篇
- 292 世忠阻敌篇
- 293 宗弼崩溃篇
- 294 宗弼逃生篇
- 295 曲端贬职篇
- 296 富平决战篇
- 297 秦桧回归篇
- 298 秦桧入朝篇
- 299 陕西沦陷篇
- 300 南宋平叛篇
- 301 川陕首战篇
- 302 遍地烽火篇
- 303 宋金储君篇
- 304 秦桧罢相篇
- 305 川陕再战篇
- 306 伪齐南侵篇
- 307 仙人前战篇
- 308 仙人之战篇
- 309 岳飞北伐篇
- 310 北伐大胜篇
- 311 金齐南侵篇
- 312 淮西之战篇
- 313 宋金转型篇
- 314 岳飞剿匪篇
- 315 世忠北伐篇
- 316 刘豫疯狂篇
- 317 藕塘之战篇
- 318 君臣和谐篇
- 319 张浚乱搞篇
- 320 淮西兵变篇
- 321 伪齐被废篇
- 322 议和前奏篇
- 323 秦桧暴走篇
- 324 南宋纷纷篇
- 325 天眷和议篇
- 326 秋后算账篇
- 327 议和失败篇
- 328 金国败盟篇
- 329 顺昌前战篇
- 330 南宋反攻篇
- 331 岳飞转战篇
- 332 郾城之战篇
- 333 岳军苦战篇
- 334 十二金牌篇
- 335 岳飞撤军篇
- 336 最后南侵篇
- 337 三将入朝篇
- 338 收夺兵权篇
- 339 岳飞被罢篇
- 340 皇统和议篇
- 341 风波惨案篇
- 342 岳飞死因篇
- 343 太后归来篇
- 344 秦桧专权篇
- 345 熙宗神经篇
- 346 熙宗遇弑篇
- 347 海陵登场篇
- 348 秦桧之死篇
- 349 战争准备篇
- 350 风雨欲来篇
- 351 魏胜首战篇
- 352 世宗自立篇
- 353 宋金激战篇
- 354 采石前奏篇
- 355 采石大捷篇
- 356 灾难临头篇
- 357 海陵被弑篇
- 358 耿京起义篇
- 359 宋军反击篇
- 360 蒙古草原篇
- 361 高宗禅位篇
- 362 北国安定篇
- 363 吴璘撤军篇
- 364 张浚回朝篇
- 365 两路北伐篇
- 366 李邵矛盾篇
- 367 符离之溃篇
- 368 战和纷纷篇
- 369 张浚之死篇
- 370 隆兴和议篇
- 371 南宋内政篇
- 372 赵昚皇子篇
- 373 成大出使篇
- 374 天骄丧父篇
- 375 允文罢相篇
- 376 允文之死篇
- 377 鹅湖之会篇
- 378 外族内乱篇
- 379 禅位前奏篇
- 380 孝宗禅位篇
- 381 凤娘出场篇
- 382 光宗被吓篇
- 383 光宗发病篇
- 384 父子矛盾篇
- 385 光宗无耻篇
- 386 赵昚之死篇
- 387 光宗被废篇
- 388 侂胄登场篇
- 389 赵韩斗法篇
- 390 朱熹被罢篇
- 391 汝愚罢相篇
- 392 蒙古叛乱篇
- 393 侂胄权臣篇
- 394 侂胄转念篇
- 395 北伐开始篇
- 396 金军反攻篇
- 397 吴曦自立篇
- 398 成吉思汗篇
- 399 吴曦被诛篇
- 400 侂胄之死篇
- 401 嘉定和议篇
- 402 西辽西夏篇
- 403 夏蒙绝金篇
- 404 蒙古伐金篇
- 405 蒙金首战篇
- 406 雪上加霜篇
- 407 耶律留哥篇
- 408 金国内乱篇
- 409 金国迁都篇
- 410 中都陷落篇
- 411 蒙金拉锯篇
- 412 宋金开战篇
- 413 西征准备篇
- 414 宋金乱战篇
- 415 西征前奏篇
- 416 西征首战篇
- 417 风卷残云篇
- 418 诸国分合篇
- 419 赵昀登场篇
- 420 处机西行篇
- 421 西征收尾篇
- 422 变天前奏篇
- 423 三国换天篇
- 424 理宗登基篇
- 425 蒙古征夏篇
- 426 李全反叛篇
- 427 天骄之死篇
- 428 楚州变乱篇
- 429 蒙古大汗篇
- 430 李全攻宋篇
- 431 李全之死篇
- 432 拖雷借道篇
- 433 蒙金决战篇
- 434 蒙金和战篇
- 435 哀宗出逃篇
- 436 开封陷落篇
- 437 蔡州终点篇
- 438 弥远之死篇
- 439 大金亡国篇
- 440 端平入洛篇
- 441 蒙古发兵篇
- 442 最大危机篇
- 443 杜杲守城篇
- 444 孟珙救宋篇
- 445 余玠登场篇
- 446 余玠治蜀篇
- 447 孟珙之死篇
- 448 蒙哥登基篇
- 449 蒙古内斗篇
- 450 大理亡国篇
- 451 蒙哥伐宋篇
- 452 钓鱼之战篇
- 453 蒙哥之死篇
- 454 世祖继位篇
- 455 刘整降蒙篇
- 456 李璮叛乱篇
- 457 理宗驾崩篇
- 458 度宗登基篇
- 459 襄樊战起篇
- 460 襄樊被围篇
- 461 号令天下篇
- 462 二张战死篇
- 463 襄樊陷落篇
- 464 度宗驾崩篇
- 465 伯颜出兵篇
- 466 似道出兵篇
- 467 大难临头篇
- 468 似道之死篇
- 469 亡国前奏篇
- 470 恭帝出降篇
- 471 景炎改元篇
- 472 景炎内讧篇
- 473 景炎流亡篇
- 474 祥兴改元篇
- 475 崖山海战篇
- 476 天祥之死篇
- 477 七言古风一首:大宋
- 478 附1科举(摘自《如果这是宋史》)
- 479 附2特权阶级在宋朝幸福生活(摘自《如果这
- 903 妀楐骉逗熅附1科举(摘自《如果这是宋史》)斔
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朝臣辩论篇
朝臣辩论篇
赵顼曾身穿金甲戎装去后宫见曹太皇太后“奶奶,我这样装束可好”出身第一名将世家的曹太后惊喜交集,一时间心里百味俱全,没法说出话来…
这时赵顼向富弼提问:以卿看来,边事当如何处分?
刚刚说出那番至理明言的富弼缓缓回答“陛下临御未久,当布德行惠,愿0年口不言兵”
神宗一下愣住了,这…就是答案吗?以富弼之忠良,绝不会口出宦言,可这竟是终极答案?他一下子沉默下去,在富弼离开后很久,脑子里才形成了两个问号:
1为什么大臣们知道了却不做?这是指司马光,相信能看清国家问题的肯定不止这一个人,那为什么就是都不出头来为国分忧?
布德行惠。这是指真、仁两朝所一直奉行的内外政策。不管是对内部士大夫阶层,还是对外部的大辽、西夏,都要既温和又打赏,无止无休的当老好人。这难道都不能改变吗?
这些问题困扰着赵顼,说到底他是位皇帝,是个定大方针大方向的人,现在他指出了前进方向——改革!可要怎么改,却需要个大掌柜的!
那个人必须得深刻理解现有状态,对每一个问题都明查秋毫。这只是第一步,更要能把扭转乾坤化为每一步实实在在的计划,让每一个平凡的官员、百姓都能理解并实施。绝不能像0多年前庆历新政那样,精确地点出问题,却含糊了解决办法,最后一无所成,唯一亮点就在于快速收手,没后遗症!
这样的人在哪呢?查遍开封帝都,百年所养的官员精英尽在于此了,一个个都让人失望…这个人到底在哪?
综上所述,宋神宗不是从一开始就选择了王安石,而是在机会均等的条件下,除王安石外,所有人都在回避,逼得神宗只能选王安石。但就是这样,王安石仍没法立即得到信任和权力。神宗不是个一般人,这0岁青年远不是大家印象里那个凡事急于求成、做事毛毛燥燥的毛头小子,他谨慎得可怕。甚至可以说:变法之所以后来是那样的结果,一大部分原因就在于他的“谨慎”
神宗和王安石进行了好多次单独对话。4日,史书记载的两人首次谈话(这之前,我认为应该也有谈过,就像刘备不可能只因一篇《隆中对》而将诸葛亮从此顶礼膜拜。当然谈话内容已不可考)皇帝问怎样治理天下?王安石答了4个字“择术为先”
皇帝问“唐太宗如何”王安石答“陛下当法尧舜,李世民算什么?尧舜之道,至简而不烦、至要而不迂、至易而不难。只是后来学者没学会,才以为高不可及”皇帝“卿对朕期望太高了,我们共同努力,达到这个愿望”
皇帝问“祖宗天下已太平百年,没有大变。他们是怎么做到的”这回王安石没直接回答,而是回家写了封超长的奏折,将太祖朝、太宗朝、真宗朝、仁宗朝、英宗朝的治国之术一一罗列,再指出如今的问题。最后总结“天下无事已过百年,虽曰人事,亦天助也。但请陛下不要依靠天助。今日正是人事之大有为之日”
这是互相谈理想、谈报负。神宗以李世民为偶像,却不料王安石直接拔高到传说中最了不起的帝王尧舜那里,让年轻的皇帝惊喜交集。
再接下来发生了那场变法前最著名的辩论。它起源于7月、8月河北大地的地震、水灾。8月1日,宰相曾公亮提议:眼下财政紧张,全力救灾。宰执人员马上就要得到的郊祀典礼的赏赐,就都省了吧。这意见被送到翰林院,请各学士大人们执笔拟旨。结果司马学士和王学士各抒己见,完全相反。
司马光赞同,节俭从官员开始,这很好!
王安石反对,这根本就是杯水车薪、形象工程。当年唐朝宰相常衮节省了工作午餐,被人讥笑,辞饭不如辞位,根本就不配做宰相!何况现在真正问题并非国用不足!
司马光摇头,常衮减少俸禄,总比尸位素餐的废物们好。而且现在国家最重要的问题就是国用不足!
王安石高深莫测的一面露了出来“知道怎么会国用不足吗?是因国家没找到真正善于理财的人”
神宗皇帝眼睛亮了,可司马光身为不世出的史学大师,所有事都别想骗过他。他立即就指出“你说的善于理财,不过是按户口、人丁数尽情搜刮民财而已。百姓穷困,就会沦为盗贼,这不是国家之福”
但王安石说出了从古至宋、从没人说出过的一句话,实话实说:他之所以是王安石,就是因他的确能做到这句话,他是可让大家见证奇迹的魔术师王安石。当然最后这句话还是落空了“善理财者,不加赋而国用足”我可以不加税赋,就让国家收入增加!
大家可以想见神宗皇帝的激动与司马光的愤怒!王安石这句话简直就是在挑战他的智商“天地间财物有定数,只有那么多,不在官就在民。你所说的不加赋而国用足,不过是暗地里做手脚抢夺民财,那比加赋更恶劣,加赋至少还有根据和具体数字!何况这招数很早以前就有人用过了,桑弘羊就用它迷惑过汉武帝,当大家都没读过《史记》吗”
对话到这里达到高潮,可也…结束了。史书里没有王安石对司马光这番话的回答。只有神宗皇帝的结论:朕同意司马光的看法。但关于两府大臣是否减掉赏赐,则以王安石的见解为准。
但以王安石的性格,和这件事比天还大的重要性,拗相公会选择闭嘴认输吗?绝不会!但史书的记载就是没了…引发后人无限遐想:王安石究竟有什么魔法?神宗皇帝又为什么没有被魔法吸引呢?
接下来只能是我自己的猜测:讨论王安石,就要和现代经济调控的观点联系起来,抛开“道德”仅以“经济”而论,司马光的理论可归纳为两个字“零和”即收入和支出相等,不在官即在民。王安石的叫“增值”以政府做商号,用各种手段,包括政府调控、降低利率等办法来刺激市场,加快周转速度,就会在同样利率下,产生更高的税值。说得复杂,其实就一句话:像小商贩,只要货走得快,价钱不变,也照赚大钱!
由此可知:王安石更高明,但他早已超出了时代限制,于是也就不被时代所理解。至少这时的皇帝还没法理解…
4日,宋神宗给中书省下诏:大宋基业创于太祖,不可忘本。你们从太祖子孙中选出一血缘关系近的、品德高尚的,朕要裂土封王、世代勿绝!9月日,宋太祖重孙、秦王赵德芳之孙、泾州观察使、舒国公赵从式进封安定郡王,还准备让赵从式从祀宗庙,但前宰相韩琦入朝,把从祀宗庙这决定给搅黄了。
10月日,宋神宗与王安石继续谈话。神宗“李世民有魏征、刘备有诸葛亮,才有后来的成就。可这两个人,都是不世出的啊”王安石继续不屑一顾“陛下能像尧舜,自然有皋、夔、稷、契等贤臣出现,至于魏征和诸葛亮,不值一提。以天下之大,万民之众,杰出者所在多有,只看您的真诚到了哪个程度。不然就算有那些贤臣,也会被小人蒙蔽、离您而去”
神宗不同意“何世无小人?虽尧舜之时,不能无四凶”“正因能看出谁是四凶,再杀掉,所以才是尧舜。如让四凶随意妄为,皋、夔、稷、契他们还能正常工作吗”这是王安石在要求神宗皇帝得像尧舜支持皋、夔、稷、契一样的支持他,且除掉所谓的“四凶”才能让他放手工作,大展才华…
7日,神宗皇帝问富民之术。司马光答“富民之术,首在得人。最亲近百姓的自然是各县县令。欲知县令是否称职,最好的办法就是问县令的上级即知州。欲知知州是否称职,最好的办法就是问知州的上级各路转运使。陛下您只要选好贤能的各路转运使、再让转运使们督促知州、让知州督促县令们,何愁百姓不富”
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9日,大辽遣使册封李秉常为西夏国王。
1月1日,大宋给李秉常下诏:只要你重新称臣上誓表,我们就会对你进行册封、且把绥州还给你、还有岁赐也照旧。所以:你快把誓表交上来吧!让我们大宋得有面子…
本年,在宋神宗刚刚登基第一时间“求言”、在当时众多顶级大佬们的发言里,有一默默无闻的小角色也写过篇奏章,从此开启了北宋史上一段最有争议、也最为辉煌的军事传奇!
宋朝军人如要排名的话,第一人毫无争议,自然是岳飞!但具体到北宋,有人说是曹彬、有人说是潘美、有人说是狄青、有人说是郭逵,甚至还有人说是赵匡胤。
但事实上,北宋还有一人,战绩彪炳史册,悲情之处更远在狄青之上。甚至被历代写史的士大夫阶层有选择地忘记!他的名字叫王韶!
王韶出身,走的是条宋朝正统之路。他考中了进士,当上了一小官,他很求上进,接下来参加了制科试,可惜这一次他落榜了。就在这时,他做出了一让人意想不到的决定,堪称官场不着调行为的经典。
他弃官不做、出去旅游了。而看他选择的路线,就让人怀疑他是不是脑筋坏掉了。身为南方人,他居然跑到了陕西去。当时很多人都在猜想:这是不是考试不中、升官不成后心理变态,虐待自己找平衡?N年后,那些人目瞪口呆,他们亲身印证了一句话——燕雀焉知鸿鹄之志!
王韶在西北边疆一个人游荡,时刻关注着吐蕃、西夏、羌等异族动态,这是命运的安排,当宋朝换上位年轻气盛、志向远大的皇帝宋神宗时,西北边疆上也恰巧局势动荡,孕育着一场即将重新洗牌、确立谁大谁小的风暴。
在这时,王韶把他观察到的情况写成了封奏章,呈交给宋神宗。这封奏章名叫《平戎策》,在历史中地位相当高,有人说和诸葛亮《隆中对》差不多。三国时诸葛孔明未出茅庐而三分天下,王韶则当时游离于官场之外,却把国际大事看得清楚明白。两者身份、事情难度都很像。再看意义,《隆中对》确立了蜀汉帝国的发展方向:占荆夺益,分兵北伐取天下。算得非常准,只是最后一环上关羽坏事,让《隆中对》的最终设定无法完成。而王韶《平戎策》规定了宋朝在神宗年间的发展方向,其意义也直接影响到后来哲宗、徽宗几十年间,北宋朝每一位皇帝都把它当作金科玉律来奉行。不管王韶本人的待遇怎样,他指出的战争方向一直都在进行中,哪怕是在北宋灭亡的前夕…
在这意义上,《平戎策》改变了宋朝乃至全体汉人命运,它的意义又怎能是内战性质的《隆中对》所能比?但说来说去,它就是不被承认的!充其量,人们把它和五代柴荣时期的王朴的《平边策》相提并论…
只是局部一点小分争嘛,有什么了不起的?你问为什么?原因很简单,王韶是新党,在宋史里绝不止他一个人,王安石身边所有人,只要和新党粘边,就都是小人、卑鄙、阴险、生事的代名词…
好了,下面我们来看下《平戎策》里到底写了些什么?《平戎策》共篇,它论述的主题根源于一个现状——吐蕃河湟部的分裂。
河湟吐蕃赞普唃斯啰生前和两个儿子失和,磨毡角、瞎毡分别出走宗哥城、龛谷,吐蕃实力大损。唃斯啰本人在1065年病死后,继任的是他的三子董毡。局面乱上加乱。
董毡只拥有黄河以北的河湟之地,是一相当勉强的赞普,他无力收服两个分裂出去的哥哥,要等到大哥磨毡角死后才能把其部属收编。至于二哥瞎毡,他没任何办法,瞎毡死后,其子木征彻底独立,占据河湟部的河州。(未完待续)
这时赵顼向富弼提问:以卿看来,边事当如何处分?
刚刚说出那番至理明言的富弼缓缓回答“陛下临御未久,当布德行惠,愿0年口不言兵”
神宗一下愣住了,这…就是答案吗?以富弼之忠良,绝不会口出宦言,可这竟是终极答案?他一下子沉默下去,在富弼离开后很久,脑子里才形成了两个问号:
1为什么大臣们知道了却不做?这是指司马光,相信能看清国家问题的肯定不止这一个人,那为什么就是都不出头来为国分忧?
布德行惠。这是指真、仁两朝所一直奉行的内外政策。不管是对内部士大夫阶层,还是对外部的大辽、西夏,都要既温和又打赏,无止无休的当老好人。这难道都不能改变吗?
这些问题困扰着赵顼,说到底他是位皇帝,是个定大方针大方向的人,现在他指出了前进方向——改革!可要怎么改,却需要个大掌柜的!
那个人必须得深刻理解现有状态,对每一个问题都明查秋毫。这只是第一步,更要能把扭转乾坤化为每一步实实在在的计划,让每一个平凡的官员、百姓都能理解并实施。绝不能像0多年前庆历新政那样,精确地点出问题,却含糊了解决办法,最后一无所成,唯一亮点就在于快速收手,没后遗症!
这样的人在哪呢?查遍开封帝都,百年所养的官员精英尽在于此了,一个个都让人失望…这个人到底在哪?
综上所述,宋神宗不是从一开始就选择了王安石,而是在机会均等的条件下,除王安石外,所有人都在回避,逼得神宗只能选王安石。但就是这样,王安石仍没法立即得到信任和权力。神宗不是个一般人,这0岁青年远不是大家印象里那个凡事急于求成、做事毛毛燥燥的毛头小子,他谨慎得可怕。甚至可以说:变法之所以后来是那样的结果,一大部分原因就在于他的“谨慎”
神宗和王安石进行了好多次单独对话。4日,史书记载的两人首次谈话(这之前,我认为应该也有谈过,就像刘备不可能只因一篇《隆中对》而将诸葛亮从此顶礼膜拜。当然谈话内容已不可考)皇帝问怎样治理天下?王安石答了4个字“择术为先”
皇帝问“唐太宗如何”王安石答“陛下当法尧舜,李世民算什么?尧舜之道,至简而不烦、至要而不迂、至易而不难。只是后来学者没学会,才以为高不可及”皇帝“卿对朕期望太高了,我们共同努力,达到这个愿望”
皇帝问“祖宗天下已太平百年,没有大变。他们是怎么做到的”这回王安石没直接回答,而是回家写了封超长的奏折,将太祖朝、太宗朝、真宗朝、仁宗朝、英宗朝的治国之术一一罗列,再指出如今的问题。最后总结“天下无事已过百年,虽曰人事,亦天助也。但请陛下不要依靠天助。今日正是人事之大有为之日”
这是互相谈理想、谈报负。神宗以李世民为偶像,却不料王安石直接拔高到传说中最了不起的帝王尧舜那里,让年轻的皇帝惊喜交集。
再接下来发生了那场变法前最著名的辩论。它起源于7月、8月河北大地的地震、水灾。8月1日,宰相曾公亮提议:眼下财政紧张,全力救灾。宰执人员马上就要得到的郊祀典礼的赏赐,就都省了吧。这意见被送到翰林院,请各学士大人们执笔拟旨。结果司马学士和王学士各抒己见,完全相反。
司马光赞同,节俭从官员开始,这很好!
王安石反对,这根本就是杯水车薪、形象工程。当年唐朝宰相常衮节省了工作午餐,被人讥笑,辞饭不如辞位,根本就不配做宰相!何况现在真正问题并非国用不足!
司马光摇头,常衮减少俸禄,总比尸位素餐的废物们好。而且现在国家最重要的问题就是国用不足!
王安石高深莫测的一面露了出来“知道怎么会国用不足吗?是因国家没找到真正善于理财的人”
神宗皇帝眼睛亮了,可司马光身为不世出的史学大师,所有事都别想骗过他。他立即就指出“你说的善于理财,不过是按户口、人丁数尽情搜刮民财而已。百姓穷困,就会沦为盗贼,这不是国家之福”
但王安石说出了从古至宋、从没人说出过的一句话,实话实说:他之所以是王安石,就是因他的确能做到这句话,他是可让大家见证奇迹的魔术师王安石。当然最后这句话还是落空了“善理财者,不加赋而国用足”我可以不加税赋,就让国家收入增加!
大家可以想见神宗皇帝的激动与司马光的愤怒!王安石这句话简直就是在挑战他的智商“天地间财物有定数,只有那么多,不在官就在民。你所说的不加赋而国用足,不过是暗地里做手脚抢夺民财,那比加赋更恶劣,加赋至少还有根据和具体数字!何况这招数很早以前就有人用过了,桑弘羊就用它迷惑过汉武帝,当大家都没读过《史记》吗”
对话到这里达到高潮,可也…结束了。史书里没有王安石对司马光这番话的回答。只有神宗皇帝的结论:朕同意司马光的看法。但关于两府大臣是否减掉赏赐,则以王安石的见解为准。
但以王安石的性格,和这件事比天还大的重要性,拗相公会选择闭嘴认输吗?绝不会!但史书的记载就是没了…引发后人无限遐想:王安石究竟有什么魔法?神宗皇帝又为什么没有被魔法吸引呢?
接下来只能是我自己的猜测:讨论王安石,就要和现代经济调控的观点联系起来,抛开“道德”仅以“经济”而论,司马光的理论可归纳为两个字“零和”即收入和支出相等,不在官即在民。王安石的叫“增值”以政府做商号,用各种手段,包括政府调控、降低利率等办法来刺激市场,加快周转速度,就会在同样利率下,产生更高的税值。说得复杂,其实就一句话:像小商贩,只要货走得快,价钱不变,也照赚大钱!
由此可知:王安石更高明,但他早已超出了时代限制,于是也就不被时代所理解。至少这时的皇帝还没法理解…
4日,宋神宗给中书省下诏:大宋基业创于太祖,不可忘本。你们从太祖子孙中选出一血缘关系近的、品德高尚的,朕要裂土封王、世代勿绝!9月日,宋太祖重孙、秦王赵德芳之孙、泾州观察使、舒国公赵从式进封安定郡王,还准备让赵从式从祀宗庙,但前宰相韩琦入朝,把从祀宗庙这决定给搅黄了。
10月日,宋神宗与王安石继续谈话。神宗“李世民有魏征、刘备有诸葛亮,才有后来的成就。可这两个人,都是不世出的啊”王安石继续不屑一顾“陛下能像尧舜,自然有皋、夔、稷、契等贤臣出现,至于魏征和诸葛亮,不值一提。以天下之大,万民之众,杰出者所在多有,只看您的真诚到了哪个程度。不然就算有那些贤臣,也会被小人蒙蔽、离您而去”
神宗不同意“何世无小人?虽尧舜之时,不能无四凶”“正因能看出谁是四凶,再杀掉,所以才是尧舜。如让四凶随意妄为,皋、夔、稷、契他们还能正常工作吗”这是王安石在要求神宗皇帝得像尧舜支持皋、夔、稷、契一样的支持他,且除掉所谓的“四凶”才能让他放手工作,大展才华…
7日,神宗皇帝问富民之术。司马光答“富民之术,首在得人。最亲近百姓的自然是各县县令。欲知县令是否称职,最好的办法就是问县令的上级即知州。欲知知州是否称职,最好的办法就是问知州的上级各路转运使。陛下您只要选好贤能的各路转运使、再让转运使们督促知州、让知州督促县令们,何愁百姓不富”
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本年,在宋神宗刚刚登基第一时间“求言”、在当时众多顶级大佬们的发言里,有一默默无闻的小角色也写过篇奏章,从此开启了北宋史上一段最有争议、也最为辉煌的军事传奇!
宋朝军人如要排名的话,第一人毫无争议,自然是岳飞!但具体到北宋,有人说是曹彬、有人说是潘美、有人说是狄青、有人说是郭逵,甚至还有人说是赵匡胤。
但事实上,北宋还有一人,战绩彪炳史册,悲情之处更远在狄青之上。甚至被历代写史的士大夫阶层有选择地忘记!他的名字叫王韶!
王韶出身,走的是条宋朝正统之路。他考中了进士,当上了一小官,他很求上进,接下来参加了制科试,可惜这一次他落榜了。就在这时,他做出了一让人意想不到的决定,堪称官场不着调行为的经典。
他弃官不做、出去旅游了。而看他选择的路线,就让人怀疑他是不是脑筋坏掉了。身为南方人,他居然跑到了陕西去。当时很多人都在猜想:这是不是考试不中、升官不成后心理变态,虐待自己找平衡?N年后,那些人目瞪口呆,他们亲身印证了一句话——燕雀焉知鸿鹄之志!
王韶在西北边疆一个人游荡,时刻关注着吐蕃、西夏、羌等异族动态,这是命运的安排,当宋朝换上位年轻气盛、志向远大的皇帝宋神宗时,西北边疆上也恰巧局势动荡,孕育着一场即将重新洗牌、确立谁大谁小的风暴。
在这时,王韶把他观察到的情况写成了封奏章,呈交给宋神宗。这封奏章名叫《平戎策》,在历史中地位相当高,有人说和诸葛亮《隆中对》差不多。三国时诸葛孔明未出茅庐而三分天下,王韶则当时游离于官场之外,却把国际大事看得清楚明白。两者身份、事情难度都很像。再看意义,《隆中对》确立了蜀汉帝国的发展方向:占荆夺益,分兵北伐取天下。算得非常准,只是最后一环上关羽坏事,让《隆中对》的最终设定无法完成。而王韶《平戎策》规定了宋朝在神宗年间的发展方向,其意义也直接影响到后来哲宗、徽宗几十年间,北宋朝每一位皇帝都把它当作金科玉律来奉行。不管王韶本人的待遇怎样,他指出的战争方向一直都在进行中,哪怕是在北宋灭亡的前夕…
在这意义上,《平戎策》改变了宋朝乃至全体汉人命运,它的意义又怎能是内战性质的《隆中对》所能比?但说来说去,它就是不被承认的!充其量,人们把它和五代柴荣时期的王朴的《平边策》相提并论…
只是局部一点小分争嘛,有什么了不起的?你问为什么?原因很简单,王韶是新党,在宋史里绝不止他一个人,王安石身边所有人,只要和新党粘边,就都是小人、卑鄙、阴险、生事的代名词…
好了,下面我们来看下《平戎策》里到底写了些什么?《平戎策》共篇,它论述的主题根源于一个现状——吐蕃河湟部的分裂。
河湟吐蕃赞普唃斯啰生前和两个儿子失和,磨毡角、瞎毡分别出走宗哥城、龛谷,吐蕃实力大损。唃斯啰本人在1065年病死后,继任的是他的三子董毡。局面乱上加乱。
董毡只拥有黄河以北的河湟之地,是一相当勉强的赞普,他无力收服两个分裂出去的哥哥,要等到大哥磨毡角死后才能把其部属收编。至于二哥瞎毡,他没任何办法,瞎毡死后,其子木征彻底独立,占据河湟部的河州。(未完待续)
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